simple appareil

Parution de “Rien de mon visage”, roman de Claire Moyrand

simpleappareil — Tue, 28 Feb 2012 20:37:18 +0000

Pour accompagner la sortie de Rien de mon visage, une signature se tiendra au Genre Urbain (60 rue de Belleville, 75020 Paris) le 8 mars à 20h.

Publication de Walk on the wild side, notes à propos de “On the Bowery”

simpleappareil — Wed, 01 Feb 2012 20:00:08 +0000

Ce texte, consacré au film de Lionel Rogosin On the Bowery (1956), initialement rédigé pour la revue Images de la culture / CNC, n° 26, paru en décembre 2011, est désormais en ligne sur le site des éditions papiers.

L’adieu aux images (Claudio Pazienza)

simpleappareil — Tue, 10 Jan 2012 18:00:16 +0000

Séance du dimanche 22 janvier 2012. Claudio Pazienza est en guerre contre le documentaire « naturaliste », comme autrefois Roland Barthes contre le roman « réaliste ». Le reproche principal à ces deux genres d’écriture est en effet le même : on nous prend pour des idiots. On veut nous faire croire que ce qu’on filme ou ce qu’on écrit est le Réel, que le stylo et la caméra sont des outils transparents, qui ne laissent aucune trace. Deux films au programme : Archipels nitrate et Scènes de chasse au sanglier.

Walk on the wild side (”On the Bowery” de Lionel Rogosin)

simpleappareil — Wed, 21 Sep 2011 09:20:18 +0000

Séance, initialement prévue en juillet et finalement reportée au 30 septembre, consacrée au film de Lionel Rogosin, On the Bowery, achevé en 1956. Avec les moyens de la fiction, le film documente la vie des paumés de la Bowery street. Plongée dans l'envers du décor !

“Marthe”, un film slowmotion corp., en ligne

simpleappareil — Thu, 15 Sep 2011 09:00:02 +0000

A voir sur la page dailymotion de simple appareil. (Toutes les vidéos réalisées dans le cadre du collectif sont consultables sur cette page.)

Rappel des publications récentes des éditions papiers

simpleappareil — Sat, 10 Sep 2011 09:00:37 +0000

Parutions récentes

“Une génération sur la route”, diffusé sur France 2

simpleappareil — Thu, 01 Sep 2011 21:30:56 +0000

Diffusion tv !

Femmes entre elles (”Thérèse” d’Alain Cavalier)

simpleappareil — Mon, 22 Nov 2010 15:00:40 +0000

Séance du 27 novembre, 20h00. « Ce qui m’a poussé à tourner Thérèse, je le subodorais, mais je l’ai vraiment compris quand ce film a été terminé : c’est ce que j’avais de familier avec elle, à savoir, faire le plus possible avec le moins possible. Être en relation avec le maximum de gens en étant pratiquement réduit à rien. Seul dans sa cellule… Cette expérience m’a certainement transformé. Pas tant le carmel que cette idée de se retirer du monde, de s’enfermer, pour mieux s’ouvrir. » (A. Cavalier)

Bassidji en salle !

simpleappareil — Tue, 26 Oct 2010 20:01:20 +0000

Séance du 28 octobre. "Dans un désert, sur une colline, des hommes, des femmes en tchador et des enfants déambulent dans un vaste “musée” en plein air dressé à la mémoire des martyrs de la guerre Iran-Irak. C'est le nouvel an iranien, nous sommes près de la frontière irakienne. Un homme me guide. Il est grand et charismatique et s’appelle Nader Malek-Kandi. Durant près de trois ans, j’ai choisi de pénétrer au coeur du monde des défenseurs les plus extrêmes de la République islamique d'Iran (les bassidjis), afin de mieux comprendre les paradigmes qui les animent." (Mehran Tamadon)

Attente / attentat : les formes de l’attente

simpleappareil — Tue, 05 Oct 2010 13:00:01 +0000

Appel à contributions consacrées à « l'attente ». (Textes finaux attendus pour le 25 janvier 2011.) On passe sa vie à attendre. Rien de moins neutre en vérité que les périodes d’attente, ces intervalles étranges apparemment sans histoire. Qu’est-ce qui se joue dans ces stases où le temps est comme suspendu ? Quelles sont les formes historiques de l’attente ? Quelles en sont les formes non-occidentales ? Comment penser l’attente au sein d’autres systèmes temporels, moins « progressistes » que le nôtre ? Existe-t-il des sociétés sans attente ? Quelles autres conceptions de l’attente, peut-être plus positives, nous permettent-elles d’entrevoir ? Quels sont les lieux, les formes et les espaces de, l’attente ayant récemment émergés ?

Une théorie des actes d’images

simpleappareil — Mon, 28 Jun 2010 07:20:51 +0000

Ce texte constitue l'introduction au livre collectif La performance des images (Editions de l'Université de Bruxelles, 2010). Il s'agit d'ouvrir un champ d'exploration des images du point de vue de ce qu'elles font plutôt que de ce qu'elles signifient. Les images agissent, mais comment ? Du fait d'un "pouvoir" qui leur serait naturel ? On penche plutôt ici pour une hypothèse culturaliste : les images agissent à partir du moment où elles sont utilisées dans des conditions particulières qui en font des agents sociaux. Aussi cherchera-t-on à déterminer les quatre modalités principales qui rendent les images agissantes : l'efficacité, l'agentivité, la performativité et la puissance.

Pour une histoire sociale de l’attente (Mazagão)

simpleappareil — Tue, 06 Apr 2010 07:26:22 +0000

Parmi les voies nouvelles qui s'ouvrent pour l'histoire, celle qui serait attentive à la multiplicité des temps et des rythmes sociaux, aux décalages et contrepoints paraît particulièrement fertile. Elle semble à même de mettre en lumière le clair-obscur des identités sociales, ainsi que les aléas des configurations socio-spatiales à l'œuvre dans la ville. Dès lors, quelques-uns des « sentiers détournés » de l'histoire, que nous invitait à suivre Marc Bloch il y a quatre-vingt ans de cela, pourraient à nouveau s'ouvrir.

Far East (Au fil du temps)

simpleappareil — Sun, 07 Mar 2010 17:01:46 +0000

Séance du 7 mars 2010. Au fil du temps de Wim Wenders (1976) est une méditation sur la vie, ses espoirs et ses déceptions. C’est un film sur l’amitié inattendue entre deux hommes, Bruno « King of the Road » Winter et Robert « Kamikaze » Lander qui, à bord d’un camion, roulent à travers villes et villages, forêts et paysages, et partagent une communauté de destin.

Classe de lutte (Outrage et rébellion)

simpleappareil — Tue, 26 Jan 2010 14:00:25 +0000

Signalement : Entre le 10 décembre 2009 et le 20 janvier 2010, une quarantaine d'artistes (réalisateurs, graphistes, plasticiens...) ont présenté un court film inspiré par les actes de violences policières et les ravages du flashball. Un travail exceptionnel, initié par Nicole Brenez et Nathalie Hubert, peu après la répression d'une manifestation à Montreuil, en juillet 2009, au cours de laquelle un homme de 34 ans (Joachim Gatti) a perdu un œil. A retrouver en intégralité sur Médiapart.

Le point de vue non-humain

simpleappareil — Mon, 25 Jan 2010 14:00:05 +0000

Comment penser un point de vue non-humain ? Comment le représenter ? Comment en rendre compte ? L'hypothèse même d'un monde sans l'homme a-t-elle seulement un sens2 ? Si oui, comment l'envisager ? Cette proposition est destinée à nourrir l'intervention d'une partie de l'équipe des éditions papiers au séminaire de Daniel S. Milo (EHESS), en mai 2010. Deux séances dont la problématique centrale sera le « point de vue non-humain ou le monde sans l'homme ». Dans ce cadre d'étude, nous sommes à la recherche d'œuvres - artistiques, philosophiques, scientifiques - cherchant à adopter ou à théoriser des points de vue non-humain.

Les travaux et les jours (Pelechian)

Aka — Sun, 17 Jan 2010 18:00:00 +0000

Séance impromptue du 17 janvier 2009. « J'essaye de m'adresser à ce domaine commun qui liait l'humanité avant cette séparation, celui de l'émotion. Il ne s'agit pas de prétention ; je crois que le cinéma en tant que tel, pas seulement le mien, possède les moyens de cette ambition. »

Un langage d’avant Babel (Pelechian / Godard)

Aka — Thu, 07 Jan 2010 16:00:00 +0000

Conversation entre Artavazd Pelechian et Jean-Luc Godard, Le Monde, édition du 2 avril 1992. « L'homme est plus grand que la langue, plus grand que ses mots. Je crois plus l'homme que son langage. »

Le regard éloigné (Le Goût du Saké)

Yoann Moreau — Fri, 11 Dec 2009 20:00:00 +0000

Séance du 11 décembre 2009 consacrée au Goût du Saké, le dernier film de Yasujiro Ozu (1962). "Pictures with obvious plots bore me now. Naturally, a film must have some kind of structure, or else it is not a film, but i feel that a picture isn't good if it has too much drama." (Ozu)

Les mille nomades

simple appareil — Fri, 04 Dec 2009 11:00:00 +0000

Sur la base du billet de Maya Rosa publié sur le site Nomad's land, les membres de simple appareil débattent de la condition nomade. "L'une des questions centrales du projet de Gabrielle est la « marginalité » : le marginal comme symptôme et comme composant critique de sa société. Pourtant certaines valeurs avancées lors des interviews restent assez traditionnelles : la propriété (du camion), le couple ou l’espace communautaire, le travail. La marginalité passe surtout par deux notions complémentaires : une rhétorique de la « liberté » et le mythe de la « route », que subsume en gros la notion de « nomadisme ». C’est la véritable question du film, d’où le titre. Comment aborder la question du nomadisme : est-ce un simple contre-modèle (qui s’opposerait au vécu parental et à l’expérience sédentaire familiale) ou bien une structure imaginaire, éventuellement idéalisée, particulièrement magnétique ?"

L’année de l’hiver (D’Est)

Aka — Fri, 06 Nov 2009 15:16:57 +0000

séance impromptue du 11 novembre 2009. "Ce n'est pas juste aller voir et rapporter. On ne voit pas seulement avec ses yeux, on voit aussi avec ce qu'on porte en soi, avec ce qui nous a marqués. Les images que j'ai rapportées de là-bas faisaient écho à d'autres images que j'ai en moi depuis l'enfance, qui ne sont pas des images de choses que j'ai vues, mais qui font partie de mon imaginaire, et qui ont à voir avec la guerre. Pour moi, ces gens qui attendent dans une gare à Moscou, on dirait qu'on va les mettre dans des camps. C'est ce que je ressentais, c'était mon imaginaire, ce n'était pas la "réalité", mais on voyage avec tout ce qu'on est. Et je crois que, en-dessous du film, sous l'Europe de l'Est, il y a ça. Donc, ce n'est pas simplement "documenter" ce qu'on a vu, parce qu'un autre aurait forcément choisi d'autres images de Moscou. Moi, je filme avec des images que j'ai en moi enfouies, et puis, tout d'un coup, je trouve un écho dans la réalité, ou, en tout cas, je filme de telle manière que ça fasse écho à des choses qui sont là. Tout ça dans un inconscient quasiment total."

L’Extraordinaire Représentatif

dsmilo — Wed, 21 Oct 2009 13:46:22 +0000

Force est de constater que les objets dont historiens, anthropologues, sociologues ont la charge relèvent pratiquement tous de catégories à hétérogénéité exacerbée. Pourtant ces chercheurs s'obstinent à les appréhender avec l'arsenal catégoriel « aristotélicien » : par la moyenne et la médiane, par l'habitus et l'épistémè, bref, par les régularités, statistiques et autres. J'accuse les sciences sociales d'être en retard d'un paradigme. Nulle part ne sont-elles plus ringardes que dans leur traitement de l’« identité collective ». On la cherche, on la reconstitue au centre, du côté de l'ordinaire, alors que l'identité, qu'elle soit individuelle ou collective, ne passe jamais par la moyenne. C'est la psychologie de la Gestalt qui l'enseigne : plus a-typique est le stimulus, plus il a des chances de s'imposer comme figure. Ce n'est ni le hasard, ni le piston qui ont fait de Napoléon une grande figure et de ses contemporains, des figurants. Chacun de ses maréchaux et grenadiers pris séparément était peut-être un brave type, mais nul n'avait les poumons pour tenir l'histoire en haleine vingt ans durant.

Atrapado en el espacio, perdido en el tiempo

Editions Papiers - Répertoire de textes et de problèmes — Thu, 01 Oct 2009 16:00:00 +0000

Actualmente, la espera puede ser considerada como la “actividad” de aquellos que solicitan refugio en Francia por motivos políticos, y los centros de recepción y asistencia para peticionantes de asilo como lugares de espera. Las personas que encontré durante mi trabajo de campo debieron esperar la evaluación administrativo-legal de su solicitud entre seis meses y cuatro años, período durante el cual no pueden trabajar y su situación legal es precaria. Pero ¿qué quiere decir en realidad esperar? ¿Qué ocurre cuando se es puesto a esperar?

La réalité semi-imaginaire de l’homme (Edgar Morin)

Aka — Thu, 01 Oct 2009 14:00:30 +0000

Reproduction du chapitre 8 et conclusion de l'ouvrage d'Edgar Morin, Le Cinéma ou l'homme imaginaire. Essai d'anthropologie (Paris, Minuit, 1956). "Le cinéma reflète le commerce mental de l’homme avec le monde. Ce commerce est une assimilation psychique pratique de con naissance ou de conscience. L’étude génétique du cinéma, en nous révélant que la magie et plus largement les participationsimaginaires inaugurent ce commerce actif avec le monde, nous en seigne par là même que la pénétration de l’esprit humain dans le monde est inséparable d’une efflorescence imaginaire."

Symptôme, exhibition, angoisse

nbrenez — Wed, 01 Jul 2009 08:00:18 +0000

Que le cinéma de grande fiction travaille à se constituer en document, c'est la lecture que Fritz Lang n'a cessé de revendiquer. Mais par quelles voies le film accéderait-il à cette dimension documentaire ? Non pas par l'enquête sur le terrain, mais par les puissances de l'imagerie ; non pas par un protocole d'observation, mais par une confiance accordée à la langue ; non pas par la singularité du plan, mais par le système figuratif que Lang élabore pour rendre compte de la terreur moderne.

Le « commun sans l’Etat », … d’un coup d’épaule, d’un trait de plume ?

jgrimaud — Tue, 30 Jun 2009 11:24:11 +0000

Sans revenir sur l’ensemble des nombreuses dimensions qu’aborde le texte de Jérôme Baschet, Construire l’autonomie : le commun sans l’État, L'auteur focalise son commentaire autour du concept d’« autonomie » ; concept-clef dont il propose d’éclairer l’équivoque, le subtil quiproquo auquel, selon lui, son usage renvoie dans la démonstration de Jérôme Baschet.

Lancement officiel des éditions papiers ! le 16 juin 2009

simple appareil — Tue, 16 Jun 2009 09:00:00 +0000

simple appareil vous convie au pot de lancement des éditions papiers, répertoire de textes et de problèmes, qui se tiendra le mardi 16 juin 2009, à partir de 20 heures, à la librairie L'Atelier, Paris 20e. Découvrez le site et ses publications depuis le portail www.simpleappareil.org ou à cette adresse : http://www.editionspapiers.fr/

L’Humain et ses limites

papiers — Mon, 15 Jun 2009 11:01:18 +0000

Adam et l’astragale, deux faces d’une même question : celle de l’homme et de son humanité. Les auteurs proposent de poser la question de l'humain du point de vue de ses limites. Au lieu de demander aux sources la traditionnelle question philosophique "Qu'est ce que l'homme?", il leur demande "où s'arrête l'humain?"

L’édification du consommateur

papiers — Wed, 10 Jun 2009 16:00:00 +0000

La marchandise est un spectacle. Comment transformer trois sous de plastique en jouet ? Le cinéma est le laboratoire des effets qui sacrent la marchandise, qui lui confèrent la vie éternelle de l’objet toujours neuf. La Californie, l’usine à rêves, invente les rituels du sacrement mercatique, de l’onction céleste qui transforme le pain des pauvres au travail en fétiche magique. Il y a, dans un film, un bout du mystère de la plus-value.

Construire l’autonomie : le commun sans l’État

JrmBaschet — Wed, 10 Jun 2009 08:31:56 +0000

Même si, vue d’Europe, l’expérience zapatiste peut paraître lointaine et exotique, elle pourrait bien encourager une réflexion plus générale, susceptible d’être partagée d’un continent à l’autre. Il ne s’agit certes pas de transformer le zapatisme en modèle ou en doctrine, ce que les zapatistes eux-mêmes refusent avec la plus grande énergie. Il s’agit seulement d’observer leur rébellion pour tenter d’en tirer quelques enseignements, notamment en ce qui concerne les formes politiques de l’émancipation sociale.

La Performance des images

tgolsenne — Tue, 02 Jun 2009 14:05:41 +0000

Cette proposition est une réflexion personnelle sur un projet collectif dirigé par Gil Bartholeyns et l'auteur à propos de La Performance des images. Le livre sera publié fin 2009 par Les Editions de l'Université de Bruxelles. On n'y fera pas l'apologie néo-libérale d'une image compétitive et rentable, mais plutôt on se demandera : Qu'est-ce qui rend une image active, qui la fait fonctionner ?